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西施和吴王夫差的身影穿越时空，似远似近，奔驰在春秋时代。星云索千秋；“馆娃宫”西施，她在绿阴丛中，姿容宛若昨。悠悠古意，几许应托，正值时。那就是西施和吴王夫差的故事：

驰骋江南太湖的港溇、田畴村头、城邦城池，听战马几度促城门。看已是遥夜寒月，东南西北人亡哀啼，墙屋坍塌，战火遗恨，拭尽英雄泪。只今山水望时空；回首看，春秋战乱，多少烽烟。他吴王夫差，亦是春秋时代最后一位君主，也是春秋时代最后的霸主。

西施却来自吴国的敌国越国，她是“越国十艳拜吴王”的十位女子中，最为逸态绝伦，慧美神清者。

据民间传说西施来吴时，思乡心切，以泪洗脸，后食通红甜蜜的李子，双唇被染红，伴泪沉睡。于是太湖边留下一个美丽的传说：“西施娘娘醉入吴。”在吴山吴水一带说起那个醉字便是情是梦，醉字里面深藏着那段传说，亦是西施和吴王撼动天地的爱情故事——外传。那么，假如说西施曾经是越王勾践派来行刺吴王夫差，后来又一直是间谍，她又怎么可能背叛祖国，去爱一个毁灭自己家园的敌人。难道西施真的是越国的间谍吗？当吴国有人要杀西施，吴王夫差有话，西施是来自敌国——越国。但西施净洁如玉，从未拂逆天地，寡人杀之不仁。传说西施娘娘是醉入吴的有情人。太湖边的李子，又熟了——至今花果亦含情。因此太湖一带的民间说书人说西施到底是什么身份，其实真的一点都不重要，重要的是一个情字。

一阵风刮过“盘龙湾”，西施面对残暴、杀戮、至高无上的吴王夫差面不改色，心不跳，显得如此镇定无畏。西施有德、有才、有貌，充满对天下人的爱。她身上具有人性中最伟大的献身精神，和大慈大悲的世界观。这使吴王夫差面对敌国这个善良聪慧绝色少女无限感叹：十步之泽，必有芳草，今知果然。“盘龙湾”清风吹拂，成为西施与吴王夫差定情的地方。后来当地百姓称“盘龙湾”为“伴龙湾”。

当年，只见长空一碧，挺立着吴王夫差，刚毅威武，金戟骏马，壮怀激烈，气势磅薄。而越王勾践被吴国打败，他为复国“卧薪尝胆”，刻苦自励，后越国终于与吴国重又开战。烽火铁骑，刀枪拼杀，号角喧天，硝烟弥漫，“馆娃宫”已化为灰烬。吴王夫差心头一怔，仰天长啸，胸如刀绞，他万分牵挂西施的安危，但这时他已被越王勾践所擒。此刻他双目一闭，头往绳套里一伸，最后一刻仍在深情呼唤询问：西施，西施在哪里？

西施在逃难，贴身带着吴王夫差所赐的兽面花纹铜镜，坠入太湖前，苍凉悲言：越王不仁，追捕烹杀我，夺我命矣！

西施纵身向太湖一跳，顿时山崩地裂，却见吴王夫差腾空跃出。那一刻也正是东方初升的太阳，在太湖冉冉升起。

吴王夫差和越国西施的爱，比没有背叛没有阴谋的爱情故事更加崇高，也更体现出人类灵魂的深，比历史上那种千古绝唱，真诚纯洁的男女生死之情，境界更高，更加令人感动。为什么？因为西施和吴王夫差的地位是如此相反而对立冲突，彼此的形象十分特殊，性格也非常鲜明。然吴王夫差对西施的爱，表达出人性最高贵的情感，消除了残酷恐怖的杀戮，以及战争流血和牺牲。所以百姓引用了鲜红的李子，谱写了至今花果亦含情的一段故事。那是理想主义根据历史刻画描绘的一个民间文本，同时也诠释了人类对美好未来的遐想和憧憬。吴王是另一种典型的典型，恰似荒野的尽头长着一片绿色，生命中流淌着一股对西施的春意、暖意、爱意。只见西施在金灿灿的太阳下，在万道光和色的旋转下，宛若天仙。她的双唇，再次被通红甜蜜的李子染红后，醉卧“馆娃宫”。从此太湖边留下一个美丽的传说：西施娘娘醉入吴。

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